Даат ни дава разбирането на Божественото и човешката душа в кабалистичната рамка. То е мистично състояние в кабалистичното дърво на живота, където всичките десет сефирота (божествени атрибути) са обединени в едно. В това хармонично състояние Сефиротите съществуват в перфектен баланс, споделяйки своята безкрайна Божествена Светлина безрезервно. За разлика от обичайните си роли, трите Сефирота в лявата колона, традиционно свързани с получаването и скриването на Божествената светлина, в това състояние я споделят и разкриват открито. Тъй като всички Сефироти излъчват безкрайна самоотдаваща се светлина, става невъзможно да се разграничат един от друг, тъй като те са се обединили. Често се смята за сефира, понякога заемайки мястото на Кетер, най-висшата сефира. От гледна точка на окончателното творение, представлява отражението на вътрешното измерение на безкрайността на Кетер, подравнявайки се с образа на Бог.

Интелектът и Даат 

Даат е скритата, по-специализирана несъзнателна сила на интелекта, често наричана дух. Той корелира с умствените аспекти, включително разума и емоциите. Свързан с паметта и концентрацията, rазчита на нечие „разпознаване“ и „чувствителност“ към потенциалната значимост на идеите, генерирани чрез силите на Хохма (мъдрост) и Бина (разбиране).

Прочетете също: Въведение в Кабала

Нива на Даат 

Работата на даат се извършва на две нива:

1. Даат Елион (По-високо знание): Това ниво осигурява непрекъсната връзка между двете висши сили на интелекта, хохма (мъдрост) и бина (разбиране). Това е даат в кетер (короната). Кетер (Корона) е трансцендентната Божествена воля над съзнателното интернализиране, докато Даат (Знанието) е интернализираният аспект на същия принцип. Кетер се разкрива в Интелекта, а даат се разкрива в емоциите.
2. Даат Тахтон (По-ниско знание): Това ниво свързва интелекта с царството на емоциите, повишавайки решимостта на човека да действа в съответствие с интегрираните истини. Олицетворява се като третата сила на интелекта.

По-ниското ниво е описано като изпълване на „стаите“ на сърцето със скъпоценни и приятни богатства. Тези „стаи“ представляват емоциите, оживявани от вътрешното съзнание. В Зохар това ниво се нарича „ключът, който включва шест“, отключващ шестте камери на сърцето и изпълващ ги с жизнена сила. Всяка стая, когато е изпълнена с тази сила , се нарича конкретна дея (нагласа) на душата.

Тези термини представляват две алтернативни нива на възприемане на реалността в хасидската мисъл. Те произлизат от кабалистичния Сефирот Кетер (надсъзнателната воля) и Даат (съзнателното знание), считани за две нива на един и същи обединяващ принцип. Първото обхваща, докато второто е интернализирано в личността (процес на приемане на серия от норми, разбирането им и защо те са ценност или защо имат смисъл и приемане като собствена гледна точка).